El devenir queer de Cleopatra en La Virgen Cabeza de Gabriela Cabezón Cámara

Abstract

Con la publicación de La Virgen Cabeza en 2009, Gabriela Cabezón Cámara irrumpió en el panorama literario de la Nueva Narrativa Argentina con una propuesta innovadora que continuó desarrollando en sus novelas posteriores. Diversos investigadores han calificado su literatura como queer en base a las líneas teóricas desarrolladas por los estudios de género en relación con las identidades LGTBI. En el presente artículo nos proponemos analizar cómo se desarrolla esta apuesta queer en su primera novela a través de uno de sus personajes principales, Cleopatra. Partiendo de la estética neobarrosa de Néstor Perlongher, que se recrea en la acumulación kitsch de diferentes narrativas e imaginarios sociales, el personaje de Cleopatra explora diversas posiciones con respecto a su sexo y a su sexualidad sin seguir una secuencia o un orden fijo.

After publishing La Virgen Cabeza in 2009, Gabriela Cabezón Cámara bursted into the literary critical panorama of Argentinian New Narrative with an innovative proposal which the author kept on developing in the following novels. Different authors have described this proposal as «queer» based on theories developed by Gender Studies talking about LGTBI identities. This work offers an analysis of how this queer proposal works in her first novel through one of the main characters, Cleopatra. From Néstor Perlongher’s neobarroso aesthetics, which recreates kitsch accumulation of different narratives and social imageries, the character of Cleopatra explores various sexual and gender positions, not following a sequence or fixed order, thus representing what different authors have named queer.