Siguiendo la obra de Chela Sandoval (2000), presentaré en este trabajo el estudio del
modo diferencial de la conciencia de oposición a partir del examen del feminismo
estadounidense del tercer mundo como movimiento social diferencial (1), el análisis
de algunas de las formas teóricas que la autora chicana identifica con la percepción
diferencial de la metodología de la emancipación (2), y el modo diferencial de la conciencia (3). Destacaré, precisamente, la diferencialidad, la función que permite acoplar
y desacoplar los engranajes en el sistema de transmisión del poder y un concepto fundamental en la historia de la formación de la conciencia de las personas oprimidas y
los movimientos sociales de la última parte del siglo XX así como para la configuración
de una conciencia liberadora, efecto de una metodología de la emancipación en clave
sociopolítica.
