The State of Nature: Ecogothic (Mo)Other in Catalina Infante’s “Todas Somos una Misma Sombra”

Abstract

This paper analyzes “Todas somos una misma sombra,” a short story by Chilean writer Catalina Infante published in 2018. The story describes the evolution of a community where men extinguish and women, as a joint shadow, walk to interweave with nature. Sun has vanished so the analysis is conceived from the ecogothic premise of fear to climate disorder. Such an alteration is the symbolic result of the ecosocial system of Anthropocene.The study consid- ers the archetype of the state of nature proposed by English philosopherThomas Hobbes. It expresses the fear human beings experience before reaching a pact to live in society. Catalina Infante’s text describes an itinerary of be-coming where women’s perception of nature is summarized by the idea of (M)other. Due to a new social pact based upon ecofeminism, the primary perception of otherness turns into the comprehension of nature as mother. The sense of shelter creates an imperative of preservation. “Todas somos una misma sombra” condenses those arguments and shows the theoretical suitability of the state-of-nature concept to analyze ecogothic literature.

El presente artículo analiza el relato “Todas somos una misma sombra” publicado en 2018 por la escritora chilena Catalina Infante. Incluido en el libro homónimo, el texto narra la evolución de una comunidad donde los hombres se extinguen y las mujeres inician un periplo que las lleva a fusionarse con la naturaleza. La indagación parte de la desaparición del sol como premisa ecogótica. Profundiza en la idoneidad teórica del estado de naturaleza para abordar la perspectiva literaria del ecogótico. El mito del estado de naturaleza fue postulado por el filósofo inglés Thomas Hobbes como fundamento previo del pacto social. Describe un ámbito de comportamiento humano que genera miedo. Enlaza con el relato de Catalina Infante y el miedo tras el simbolismo de una anomalía medioambiental derivada del periodo de Antropooceno. El relato sugiere un nuevo pacto social sobre postulados de ecofeminismo donde la naturaleza percibida como otredad se convierte en un espacio de refugio que responde a la idea de madre y postula un imperativo de preservación.