Las seis vidas de una frase: el salmo canario o padrenuestro guanche

Abstract

En 1934, E. Hardisson presentó en el Instituto de Estudios Canarios una frase descubierta en un manuscrito de 1803 que, aparentemente, recogía el tercer versículo del salmo 113 (112) traducido a la lengua de los antiguos canarios: Atisa cagnren cha ondikhuesate antichiaha onanda erari. En la década siguiente la frase fue estudiada por D.J. Wölfel y otros investigadores, que no llegaron a ninguna conclusión sobre su significado o fiabilidad. En este trabajo demuestro que la frase fue compuesta por A. Kircher hacia 1645 uniendo dos fragmentos de una oración en la lengua de los indios hurones del Canadá publicada en 1637 y que, por tanto, no tiene absolutamente nada que ver con las antiguas lenguas canarias o bereberes. Ello pone en entredicho tanto su presencia en la tradición oral del sur de Tenerife en la segunda mitad del siglo pasado como la metodología empleada en una reciente transcripción al bereber.

In 1934, E. Hardisson presented at the Instituto de Estudios Canarios a phrase discovered in a manuscript from 1803 that apparently contained the third verse of Psalm 113 (112) translated to the language of the ancient Canarians: Atisa cagnren cha ondikhuesate antichiaha onanda erari. In the next decade the phrase was studied by D.J. Wölfel and other researchers, who did not reach any conclusion about its meaning or reliability. This paper shows that the phrase was composed by A. Kircher about 1645 by joining two fragments of a prayer in the language of the Huron Indians from Canada published in 1637, therefore it has absolutely nothing to do with the ancient Canarian or Berber languages. This calls into question its presence in the oral tradition of the south of Tenerife in the second half of the past century, as well as the methodology used in a recent transcription into Berber.