Cómo se ordena la potencia de la multitud. Instituciones y derecho de la ciudad en la teoría política de Spinoza

Abstract

El concepto de multitud ocupa un lugar central en la teoría política de Spinoza. Al hacer de la potencia de la multitud el fundamento de la sociedad política, se distancia tanto del contractualismo individualista de Hobbes como del organicismo escolástico. Pero, pese a lo que sugieren algunas interpretaciones, la potencia de la multitud necesita expresarse a través de un marco jurídico e institucional que la ordene y canalice. El autogobierno democrático institucionalizado haría posible el mayor grado de integración y estabilidad de esa potencia.

The concept of multitude plays a central role in Spinoza’s political theory. In understanding the power of multitude as the foundations of the political society, he departs from both Hobbes’ individualist contractualism and scholastic organicism. However, despite what is suggested by several interpretations, the power of the multitude needs to be expressed through a legal and institutional framework that enables to arrange and channel it. The institutionalized, democratic self-government would make it possible for such power to achieve integration and stability to the fullest extent.